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Si au XVIe siècle on pouvait envisager de re-former une Église et une société profondément déformées, aux XXe et XXIe siècles il en va bien autrement. La destruction, dans tous les domaines, de l’ordre divin est allée si loin que l’on ne peut plus envisager une simple re-formation (la Réforme), mais il nous faut travailler à tout re-construire sur les bases anciennes, créationnelles et bibliques. 

L’attaque de la modernité, qui n’est autre que la tyrannie universelle de la science moderne déracinée de Dieu, de la Bible et du sens de l’univers, à porté sur trois fronts. 

Tout d’abord, le XVIIIe siècle, inspiré par le subjectivisme cartésien et l’idéalisme kantien (tous deux esclaves de la vision borgne d’une science galiléenne sans Dieu ni raison) a attaqué les '''DOGMES''' chrétiens (la Trinité, l’Incarnation, le caractère divinement inspiré de l’Écriture, le péché, etc.). 

Puis, les XIXe et le début du XXe siècles, s’en sont pris, avec le scientisme, l’évolutionnisme, l’historicisme, la dialectique hégélienne et le relativisme moral, aux fondements '''ETHIQUES''' de la vie humaine, personnelle et sociale, qu’on cherchait ainsi à mettre à terre. 

Enfin, au XXe siècle avec le déconstructionnisme post-moderne, héritier de l’irrationalité de la critique  perverse de la Bible, elle aussi inféodée à la nouvelle vision scientifique du monde rejetant la réalité du surnaturel, ce sont les '''PREMIERS PRINCIPES''' métaphysiques, l’ordre premier des choses, qui furent mis à mal. 

La réaction de la revue Résister et Construire se doit, elle aussi, d’être triple. 

Il faut premièrement réaffirmer les Dogmes chrétiens, ceux définis par les Symboles des anciens Conciles des IIIe et IVe siècles (la Trinité et l’Incarnation) et ceux définis par les Confessions de Foi réformées des XVIe et XVIIe siècles (l’Écriture comme seule norme de foi et de piété et le salut par la grâce seule au moyen de la foi seule). Il faut cependant  travailler aussi à rétablir la pensée dogmatique chrétienne sur divers nouveaux points. D’abord le rapport entre la grâce et la loi ; la doctrine de l’alliance divine comme norme de l’histoire biblique ET profane ; puis la doctrine biblique du Saint-Esprit doivent recevoir les définitions dogmatiques dont l’Église a si grandement besoin. Enfin il faut définir dogmatiquement les rapports précis entre la création et la rédemption. Pour ce faire il faudra revenir à une vision complète de l’ordre créée, éclairée par un retour à la Bible tout entière. 

En deuxième lieu, face à l’attaque contre la morale chrétienne, il faut réaffirmer l’enseignement biblique complet des dix commandements lue à travers toute la Bible et ses rapports avec Dieu et avec l’ordre naturel créé et l’action providentielle de Dieu dans l’histoire. 

Enfin, face à l’attaque contre la métaphysique biblique provenant d’une science purement immanente, la connaissance des premiers principes de l’ordre créé doivent être restaurés. Il faut réaffirmer la pérennité, malgré les effets de la chute, de l’ordre établi par Dieu dans la création et la conformité de cet ordre naturel avec la révélation des origines telle qu’elle est contenue dans les premiers chapitres de la Genèse et dans toute la Bible. 

Deux tâches prioritaires s’imposent : 

Premièrement : garder l’unité de la piété et de la proclamation de l’Évangile avec la vision biblique selon laquelle la rédemption est organiquement liée à la création quelle a pour but de rétablir, et donc que la proclamation de l’Évangile concerne tous les aspects de la réalité. 

Deuxièmement : résister aux deux hérésies qui ont toujours attaqué, et qui attaquent toujours, l’Église de Dieu : 

* le légalisme judaïsant, talmudique et sioniste,  qui fait fi de l’¦uvre de Jésus-Christ dans le salut ; 
 
* la gnose de toujours, qui sépare l’oeuvre de rédemption du Christ d’avec l’ordre créée qu’il est venu, au travers du salut de ses élus et de son Église, racheter et rétablir. 
 
Voilà la vocation et la tâche de Résister et Construire. 

''Lausanne, le mercredi 21 janvier 2009''

''Jean-Marc Berthoud''